HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。受注制作 小判型印 0.8×1.3cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文 雅号印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。受注制作 変形印 1.0×2.0cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文 雅号印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。。「饋」は食事。清水寺貫主　森清範　直筆。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。シ*ン様 小林太玄賛・堀内理三郎（宗峯）画『落葉』『裏を見せ』横物 茶道具 画賛。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。J*s様 茶掛3点　大徳寺　紫野　立花大亀、西垣大道、藤田寛道　直筆　書画　茶道。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。大幅掛軸 古今韶『金孔雀図』中国画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a061112。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。書道 硯 歙州硯３① 大硯。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。芭蕉真蹟掛軸「蛤の」画付色紙。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。狩野宗益景信 水墨画 仙人 掛軸。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。三玄院 茶掛掛軸。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。アンティーク 真言宗 寺 弘法大師 空海 南無阿弥陀仏 六字名号 紙本 掛軸。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛軸☆佐久間蒼穹☆「東照神君遺訓」半切。亡き父の刻した印です。唐宋八大家套墨。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。中華高級古墨金不換15gx3点 稀少骨董墨傷欠為得！。石の種類など詳しいことはわかりません。清水寺貫主　森清範　直筆　『夢』。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印譜軸 弘法大師』絹本 箱付 掛け軸 h39735。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。嘘つき姫と盲目王子 小田沙耶佳 イラストつき 直筆サイン色紙。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。掛軸 雲舟 月が五猿（月がござる）共箱。印譜作成後に補刀してある場合があります。書道 硯 鳳足石硯７①。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。掛軸 荒川勝英『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g050622。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。アンティーク 西国三十三所 観音菩薩 霊場 金烏玉兎 八咫烏 玉兎 紙本 掛軸。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。李朝　青磁龍型水滴　青磁　書道具　朝鮮古美術／骨董品【正一古美術】。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。立花大亀 「明歴々」　紙本肉筆　掛軸　臨済宗　大徳寺派　茶掛　25.5.1-2。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。墨運堂　百選墨　No.46 『喜相逢』　定価　¥59400(税込)。863