HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。掛軸『西国三十三ヶ所巡拝御宝印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 p110803。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。3089 前田昌道「日々是好日」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【高級淨羊毛大筆　天遊特号　熟成細光鋒8.7×2㎝】◆半切全紙の漢字◆匠の優品。共箱もきれいです。【茶道具】大徳寺418世　松月和尚筆　『天上蕉翁...』画賛　掛軸B938。ジョン・ダウランドのリュート音楽集。紙本。青山杉雨【複製】『天衣無縫』大幅 愛知県 文化勲章 書壇巨匠 横物 掛軸ZK34。近衛忠煕　伊達宗城　短冊　セット　バラ売りも可能。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。上野道善『ようこそようこそ』茶道具 横物 東大寺別当華厳宗管長 掛軸。色絵本棚 入手困難 骨董 コレクション 置物 (旧家蔵出し)WWWT009。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛軸　鏑木清方「秋郊小趣」「紅時雨」　工芸　印刷　日本画　箱付　25.4.4−1。掛け軸２点／84、85［山水楼亭之図］＆［赤牡丹］肉筆　木箱無し！。号は「無隠」。⭕️雨畑硯　峯硯堂　名工　雨宮峯硯　新品美品　天然硯　四六寸大。貫名海屋 貫名菘翁『竹裏逢楳』絖本 山下是臣鑑識箱 小白山人題箱 紅木軸先 掛軸。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。書道作品『はじまり』。宗芳 小堀卓巌 二行書 茶道具 肉筆 孤篷庵18代住職 大徳寺525世 掛軸。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。112寿山石　印材　朱砂瑞獣手彫り　紅石　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付。【真作】永平寺管長　丹羽廉芳/一行書/清風動修竹/掛軸/名家伝来/AA-871。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。武田鉄平　直筆サイン　入り。辻常閑『漁夫生涯竹一竿』水墨画賛 茶道具 臨済宗大徳寺派吉祥寺住職 掛軸。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。山岡鉄舟　二行書二重箱 幕末三舟 一刀正伝無刀流開祖 掛軸23071712。kyo3　【美品】　守本正純　「一華開五葉」　掛軸。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。渋沢栄一 青淵【複製】二行書 日本資本主義の父 新一万円札 掛軸23071713